Donate

ormalized Version =========================================================================
T32n1648_p0424a18║   
T32n1648_p0424a19║   
T32n1648_p0424a20║   解脫道論卷第六
T32n1648_p0424a21║   
T32n1648_p0424a22║   　　　　阿羅漢優 波底沙梁言大光 造
T32n1648_p0424a23║   　　　　梁扶南三藏僧 伽 婆羅譯
T32n1648_p0424a24║   行門品之 三
T32n1648_p0424a25║   問云 何 虛空一 切入 。何 修 何 相何 味何 處何
T32n1648_p0424a26║   功 德。云 何 取其相。答虛空一 切入 。有二 種。
T32n1648_p0424a27║   有虛空離色。有虛空不離色。虛空入 處相。
T32n1648_p0424a28║   所謂離色虛空。井穴虛空相。此謂不離色
T32n1648_p0424a29║   虛空。彼修 此想心住 不亂 。此謂修 。於虛空想
T32n1648_p0424b01║   放意為相。不離虛空想為味。作意無二 為處。
T32n1648_p0424b02║   何 功 德者。不共二 功 德。於虛空入 障礙處。
T32n1648_p0424b03║   所不能礙。若牆壁山等。身行無礙自在無畏。
T32n1648_p0424b04║   云 何 取其相者。於虛空入 取虛空相。若作處
T32n1648_p0424b05║   若自然處。舊坐禪人於自然處取相。能於處
T32n1648_p0424b06║   處見。或於孔穴。或欞窓間。或樹枝間。從彼
T32n1648_p0424b07║   常見。隨樂不樂。即見彼分虛空相即起。不
T32n1648_p0424b08║   如新坐禪人。新坐禪人於作處取相。不能於
T32n1648_p0424b09║   非作處。彼坐禪人。或於屋內。或於屋外不障
T32n1648_p0424b10║   礙處。作圓孔穴作虛空想。以 三行取相。以 等
T32n1648_p0424b11║   觀。以 方便 。以 離亂 。於虛空一 切入 。生四禪五
T32n1648_p0424b12║   禪。餘如初 廣說(虛空一 切入 已竟)。
T32n1648_p0424b13║   問云 何 識一 切入 。答曰識處定。此謂識一 切
T32n1648_p0424b14║   入 。餘如初 廣說(十一 切入 已竟)。
T32n1648_p0424b15║   問於是一 切入 。云 何 散句。答若一 相得自在。
T32n1648_p0424b16║   一 切餘相隨其作意。若於一 處一 切入 。於初
T32n1648_p0424b17║   禪得自在。堪任餘一 切入 。能起第二 禪。如
T32n1648_p0424b18║   是第二 禪得自在。能起第三禪。第三禪得自
T32n1648_p0424b19║   在。能起第四禪。問於諸一 切入 云 何 最勝。答
T32n1648_p0424b20║   四色一 切入 。是為最勝。成解脫故。得除入
T32n1648_p0424b21║   故。曰一 切入 勝。作光 明故心得自在。於八
T32n1648_p0424b22║   一 切入 及於八 定。以 入 十六 行安詳而起。
T32n1648_p0424b23║   隨所樂處。其所樂定隨意無障。次第上次第
T32n1648_p0424b24║   下。次第上下令一 一 增長。或俱 令增長。或中
T32n1648_p0424b25║   少或分少。或事 少或分事 少。或分俱 或事 俱
T32n1648_p0424b26║   或分事 俱 。隨其所樂處者。或於村或於阿蘭
T32n1648_p0424b27║   若。是斯所樂處。入 於三昧。如所樂者。是
T32n1648_p0424b28║   其所樂禪。入 於禪定。如其所樂。時者隨意所
T32n1648_p0424b29║   樂時。入 於三昧。或多時入 正受。次第上者。
T32n1648_p0424c01║   於初 禪入 定次第乃至非非想處。次第下者。
T32n1648_p0424c02║   從初 入 非非想定。次第乃至初 禪。次第上下
T32n1648_p0424c03║   者。越於往還。從初 禪入 第三禪。從第三禪入
T32n1648_p0424c04║   第二 禪。從第二 禪入 第四禪。如是乃至入 非
T32n1648_p0424c05║   非想定。令一 一 增長者。以 次第入 第四禪。
T32n1648_p0424c06║   或上或下。俱 令增長者。入 第四禪。從此虛空
T32n1648_p0424c07║   入 第三禪。如是二 種入 定。中少者。已入 初
T32n1648_p0424c08║   禪。從此入 非非想處。從此入 第二 禪。從此入
T32n1648_p0424c09║   無所有處。如是現入 正受。能辨虛空處。分少
T32n1648_p0424c10║   者。一 禪於八 一 切入 入 定。事 少者。於三一
T32n1648_p0424c11║   切入 入 於八 定分。事 少者。所謂二 定。及一 切
T32n1648_p0424c12║   入 。分俱 者。於三一 切入 入 二 二 禪。事 俱 者。
T32n1648_p0424c13║   於二 二 一 切入 入 二 禪。分事 俱 者。是此二 句
T32n1648_p0424c14║   (散句已竟)。
T32n1648_p0424c15║   問云 何 增長相。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0424c16║   云 何 取其相。答增長相者。滿一 切處。猶如
T32n1648_p0424c17║   排囊滿中臭穢死屍。此謂膖脹。於膖脹相
T32n1648_p0424c18║   以 正智知。此謂膖脹想。彼修 此想心住 不
T32n1648_p0424c19║   亂 。此謂修 。於膖脹想相隨觀為相。厭膖脹想
T32n1648_p0424c20║   為味。臭穢不淨作意為處。何 功 德者。膖脹
T32n1648_p0424c21║   想有九功 德。得念內身得無常想。得死相。
T32n1648_p0424c22║   多厭患伏婬欲。斷色憍斷無病憍。向善趣向
T32n1648_p0424c23║   醍醐。云 何 取其相者。新坐禪人現取膖脹不
T32n1648_p0424c24║   淨想。以 無二 行。以 念不動 不愚癡。以 諸根內
T32n1648_p0424c25║   入 。以 心不出外。以 往彼處。是處不淨有諸死
T32n1648_p0424c26║   屍。住 於彼處離於逆風。對不淨相不遠不近。
T32n1648_p0424c27║   或倚或坐。彼坐禪人。若倚若坐近不淨處。若
T32n1648_p0424c28║   石若土埵。或樹或杌或藤。為作相作事 思惟。
T32n1648_p0424c29║   此石不淨。此不淨相。此石如是土埵等。已
T32n1648_p0425a01║   為作相已作事 。以 十行膖脹不淨相。從其自
T32n1648_p0425a02║   性修 行當觀。以 色以 男女形。以 方以 處。以 分
T32n1648_p0425a03║   別 以 節。以 穴以 坑。以 平地以 平等。觀於一 切
T32n1648_p0425a04║   處。以 色者。若黑以 觀黑。若不黑不白以 觀不
T32n1648_p0425a05║   黑不白。若白以 觀白。若臭皮觀以 臭皮。以 形
T32n1648_p0425a06║   者。若女形若男形。隨觀若少若長若老。隨
T32n1648_p0425a07║   觀者。若長以 長。若短以 短。若肥以 肥。若小
T32n1648_p0425a08║   以 小隨而觀之 。以 方者。於此方擲頭。於此方
T32n1648_p0425a09║   擲手。於此方以 脚。於此方以 背。於此方以
T32n1648_p0425a10║   腹。於此方我所坐。於此方不淨相。如是隨
T32n1648_p0425a11║   觀以 光 明處。於此光 明處是擲手處。於此光
T32n1648_p0425a12║   明是擲脚處。於此光 明是擲頭處。於此光 明
T32n1648_p0425a13║   是我坐處。於此光 明是不淨相處。以 分別 觀。
T32n1648_p0425a14║   從頭至足。從下至頭。髮皮為邊。是一 屎聚。以
T32n1648_p0425a15║   分別 觀觀以 節者。於二 手六 節。於二 脚六 節。
T32n1648_p0425a16║   髖節項節。此謂十四大節。以 空穴者。謂口
T32n1648_p0425a17║   或開或閉。隨觀眼或開或閉。隨觀手間脚間
T32n1648_p0425a18║   孔穴。以 坑以 平等地者。不淨相隨其處所。
T32n1648_p0425a19║   或於空處或於地上。是處隨觀。復次我在空
T32n1648_p0425a20║   處不淨相地上。或不淨相在下。我於地上隨
T32n1648_p0425a21║   觀以 一 切處。從我不取近遠。若二 尋三尋隨
T32n1648_p0425a22║   觀。彼坐禪人如是一 切正隨觀見彼相。善哉
T32n1648_p0425a23║   善哉。如是受持。以 善自安。彼坐禪人已善
T32n1648_p0425a24║   取相。已善受持。已善自安。一 無二 行。以 念
T32n1648_p0425a25║   不動 。心不愚癡。諸根內入 。心不出外。去來道
T32n1648_p0425a26║   路若行若坐。觀彼不淨心常受持。無二 行者
T32n1648_p0425a27║   何 義。為得身寂寂。令念不動 者。以 不愚癡。以
T32n1648_p0425a28║   諸根內入 心不出外。去來道路者何 義。為得
T32n1648_p0425a29║   身寂寂。離逆風者何 義。為離臭氣。坐不取遠
T32n1648_p0425b01║   近者何 義。若取遠不成除相。若取近不成其
T32n1648_p0425b02║   厭。不見其性。以 不見其性。彼相不起。是故不
T32n1648_p0425b03║   取遠不取近。坐遍觀一 切相者何 義。為不愚
T32n1648_p0425b04║   癡名不愚癡。若坐禪人入 寂寂處。見不淨相。
T32n1648_p0425b05║   如在其前 。心起驚怖。是故坐禪人。若死屍起
T32n1648_p0425b06║   逐不起。心思惟如是已知念正智受持已觀
T32n1648_p0425b07║   相遍。是其遍相如是作意。是名不愚癡。問取
T32n1648_p0425b08║   十種行相何 義。答為於心縛。觀去來道路者
T32n1648_p0425b09║   何 義。為起次第法。名次第法者。若坐禪人入
T32n1648_p0425b10║   寂寂處。有時心亂 。以 不常觀不起不淨相。是
T32n1648_p0425b11║   故坐禪人攝一 切心。當觀去來道路。當觀於
T32n1648_p0425b12║   坐禪處。當觀遍相。當觀十種取相。彼坐禪
T32n1648_p0425b13║   人如是數數現觀。復更起相。如以 眼見。此謂
T32n1648_p0425b14║   起次第法。初 坐禪人於此死屍成珍寶想。如
T32n1648_p0425b15║   是歡喜心得受持。心常修 行滅於諸蓋。禪分
T32n1648_p0425b16║   成起。彼坐禪人。已離欲已離不善法。有覺有
T32n1648_p0425b17║   觀。寂寂所成。有喜樂入 初 禪定及膖脹相。問
T32n1648_p0425b18║   何 故以 不淨行起於初 禪。非起餘禪。答此行
T32n1648_p0425b19║   未作觀故。此成縛處故。常隨覺觀。覺觀恒現
T32n1648_p0425b20║   其相得起。非離覺觀其心得安。是故初 禪起
T32n1648_p0425b21║   非餘禪。復說。此不淨相色形等。以 不一 行思
T32n1648_p0425b22║   惟。令起於行思惟者。是覺觀事 。不能堪任
T32n1648_p0425b23║   離於覺觀為思惟行。是故唯初 禪起非餘禪。
T32n1648_p0425b24║   復說此不淨相不可耐事 。於不耐事 不能舉
T32n1648_p0425b25║   心。於不淨處心由喜樂故。除覺觀方便 。以 覺
T32n1648_p0425b26║   觀方便 力 。是時修 行由如臭屎。是故唯初 禪
T32n1648_p0425b27║   起非餘禪。問於不耐事 云 何 起喜樂。答不耐
T32n1648_p0425b28║   事 非因為起喜樂。復次善斷蓋熱故。以 修 心
T32n1648_p0425b29║   自在故。起喜樂行。餘如初 廣說(膖脹相已竟)。
T32n1648_p0425c01║   問云 何 青淤相。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0425c02║   云 何 取其相。答青淤者。或死一 宿。或二 三
T32n1648_p0425c03║   宿。成青淤相。如青所染色隨生。此謂青淤
T32n1648_p0425c04║   相。彼青淤是謂青相。以 正智知。此謂青淤
T32n1648_p0425c05║   相。心住 不亂 此謂修 。受持青相為相。厭為
T32n1648_p0425c06║   味。作意不耐為處等膖脹相功 德。修 其相者。
T32n1648_p0425c07║   如初 廣說(青淤相已竟)。
T32n1648_p0425c08║   問云 何 潰爛相。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0425c09║   云 何 取相。答潰爛者。或死二 三宿潰爛膿出。
T32n1648_p0425c10║   猶如灌酪。身成潰爛。此謂潰爛。於潰爛相以
T32n1648_p0425c11║   正智知。是謂潰爛相心住 不亂 此謂修 。受持
T32n1648_p0425c12║   潰爛為相。厭為味。作意不耐為處。等膖脹相
T32n1648_p0425c13║   功 德。取相如初 廣說(潰爛相可知潰爛相已竟)。
T32n1648_p0425c14║   問云 何 斬斫離散相。何 修 何 相何 味何 處何
T32n1648_p0425c15║   功 德。云 何 取其相。答斬斫離散者。或以 刀 劍
T32n1648_p0425c16║   斬斫身體離散。復說所擲死屍。此謂斬斫離
T32n1648_p0425c17║   散。於斬斫離散是正智知。此謂斬斫離散想。
T32n1648_p0425c18║   心住 不亂 此謂修 。斬斫離散想為相。厭為
T32n1648_p0425c19║   味。作意不淨為處。等膖脹相功 德。問云 何 取
T32n1648_p0425c20║   其相。答於兩耳二 指作片片想。作斬斫離散
T32n1648_p0425c21║   想。如是取相。於一 二 上取其空相。餘如初 廣
T32n1648_p0425c22║   說(斬斫離散相已竟)。
T32n1648_p0425c23║   問云 何 食噉想。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0425c24║   云 何 取其相。答食噉者。或烏鵲鵄梟雕鷲
T32n1648_p0425c25║   猪狗狐狼虎豹食噉死屍。此謂食噉。於彼食
T32n1648_p0425c26║   噉。是相以 正智知。此謂食噉想。心住 不亂
T32n1648_p0425c27║   此謂修 。食噉想為相。厭為味作意不淨為處。
T32n1648_p0425c28║   等膖脹想功 德。餘如初 廣說(食噉相已竟)。
T32n1648_p0425c29║   問云 何 棄擲想。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0426a01║   云 何 取其相。答棄擲者。於處處方散擲手
T32n1648_p0426a02║   足。此謂棄擲。於棄擲想是正智知。此謂棄擲
T32n1648_p0426a03║   想。心住 不亂 此謂修 。受持棄擲想為想。厭為
T32n1648_p0426a04║   味。作意不淨為處。膖脹想等功 德。云 何 取其
T32n1648_p0426a05║   相者。一 切身分聚在一 處。安諸分節。相離二
T32n1648_p0426a06║   寸。安已作棄擲想取相。餘如初 廣說(棄擲想已竟)。
T32n1648_p0426a07║   問云 何 殺戮棄擲想。何 修 何 相何 味何 處何
T32n1648_p0426a08║   功 德。云 何 取其相。答被殺棄擲者。或以 刀
T32n1648_p0426a09║   杖。或以 弓箭。於處處斬斫殺戮死屍。此謂
T32n1648_p0426a10║   殺戮棄擲。於殺戮棄擲。是想是正智知。此謂
T32n1648_p0426a11║   殺戮棄擲想。心住 不亂 此謂修 。受持殺戮棄
T32n1648_p0426a12║   擲想為相。厭為味。作意不淨為處。等膖脹
T32n1648_p0426a13║   功 德。云 何 取其相者。如初 廣說(殺戮棄擲想已竟)。
T32n1648_p0426a14║   問云 何 血塗染想。何 修 何 相何 味何 處何 功
T32n1648_p0426a15║   德。云 何 取其相。答血塗染者。或斬截手足形
T32n1648_p0426a16║   分。出血塗身。此謂血塗染。於血塗染相。是
T32n1648_p0426a17║   正智知。此謂血塗染想。心住 不亂 此謂修 。受
T32n1648_p0426a18║   持血塗染想為相。厭為味。作意不淨為處。等
T32n1648_p0426a19║   膖脹想功 德。云 何 取其相者。如初 廣說(血塗染相已竟)。
T32n1648_p0426a20║   問云 何 虫臭想。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。
T32n1648_p0426a21║   云 何 取其相。答虫臭者。諸虫生滿其身。猶
T32n1648_p0426a22║   如白珠純是虫聚。此謂虫臭。於虫臭想以 正
T32n1648_p0426a23║   智知。此謂虫臭想。心住 不亂 此謂修 。受持
T32n1648_p0426a24║   虫臭想為相。厭為味。作意不淨為處。等膖脹
T32n1648_p0426a25║   想功 德。云 何 取其相者。如初 廣說(虫臭想已竟)。
T32n1648_p0426a26║   問云 何 骨想。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。云
T32n1648_p0426a27║   何 取其相。答骨者。謂鉤鎖相連。或肉血筋
T32n1648_p0426a28║   脈所縛。或無血肉但 有筋纏。或無肉血。此謂
T32n1648_p0426a29║   骨。於此骨想以 正智知。此謂骨想。心住 不亂
T32n1648_p0426b01║   此謂修 。受持骨想為相。厭為味。作意不淨為
T32n1648_p0426b02║   處。等膖脹想功 德。云 何 取其相者。如初 廣說
T32n1648_p0426b03║   (骨想已竟)。
T32n1648_p0426b04║   問於不淨處云 何 散句。答初 坐禪人有重煩
T32n1648_p0426b05║   惱。於不種類不應取相。不種類者如男女身。
T32n1648_p0426b06║   若不淨業人不。淨相不應作意。何 故。常觀事
T32n1648_p0426b07║   故不成厭。於畜生身不起淨想。以 一 骨起起
T32n1648_p0426b08║   相自在於骨取。亦復如是。若不淨相以 色
T32n1648_p0426b09║   起。由一 切入 當觀。若以 空起以 界。當觀者。
T32n1648_p0426b10║   以 不淨起以 不淨當觀。問何 故十不淨不多
T32n1648_p0426b11║   不少。答身失有十種故。復由十人故成十想。
T32n1648_p0426b12║   欲人當修 膖脹想。色愛欲人當修 青淤想。如
T32n1648_p0426b13║   淨欲人當修 壞爛想。餘亦可知。復次不淨
T32n1648_p0426b14║   相。不可得故。一 切不淨想欲對治故。若欲
T32n1648_p0426b15║   行人是其所得。彼當取相。是故說一 切不淨。
T32n1648_p0426b16║   為十種不淨想。問何 故不令增長。答若人樂
T32n1648_p0426b17║   厭欲。令起自性身想。何 故。若有自性身想。
T32n1648_p0426b18║   於想速得厭。彼分故。已令增長不淨想。是其
T32n1648_p0426b19║   身相得除。已除自身想。不速得厭。是故不應
T32n1648_p0426b20║   令增長。又說若得無欲。為修 大心。成令增
T32n1648_p0426b21║   長。如阿毘曇說。處離欲等初 禪正受住 膖脹。
T32n1648_p0426b22║   及起無量事 。如大德摨狗父說偈。
T32n1648_p0426b23║   　比丘佛家財　　於怖畏林處
T32n1648_p0426b24║   　既已修 骨想　　普令滿此地
T32n1648_p0426b25║   　我知彼比丘　　速當斷欲染(十不淨已竟)
T32n1648_p0426b26║   問云 何 念佛。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。云
T32n1648_p0426b27║   何 修 行。答佛者。世 尊自然無師。於未聞法
T32n1648_p0426b28║   正覺正諦。能知一 切得力 自在。此謂為佛。念
T32n1648_p0426b29║   佛世 尊正遍知道菩提功 德。念隨念念持念
T32n1648_p0426c01║   不忘念根念力 正念。此謂念佛。心住 不亂 此
T32n1648_p0426c02║   謂修 。令起佛功 德為相。恭敬為味。增長信 為
T32n1648_p0426c03║   處。若修 行念佛。成得十八 功 德。信 增長念增
T32n1648_p0426c04║   長。慧增長恭敬增長。功 德增長。多歡喜堪任
T32n1648_p0426c05║   苦行。離於怖畏。於受惡法。得生慚愧。常與師
T32n1648_p0426c06║   共住 。心樂佛地行向善趣。最後醍醐。如說
T32n1648_p0426c07║   修 多羅涅底里句。若人欲念佛。其可恭敬如
T32n1648_p0426c08║   佛像 處。云 何 修 行。初 坐禪人。往寂寂處攝
T32n1648_p0426c09║   心不亂 。以 不亂 心。念如來世 尊應供 正遍知
T32n1648_p0426c10║   明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人師
T32n1648_p0426c11║   佛世 尊。於是彼者到 一 切功 德彼岸。世 尊者。
T32n1648_p0426c12║   得世 稱譽故名世 尊。復得妙法故名世 尊。復
T32n1648_p0426c13║   得供 養故名世 尊。得福具 足故名世 尊。道法
T32n1648_p0426c14║   之 主 故名世 尊。以 是因故得名世 尊。以 彼因
T32n1648_p0426c15║   故受供 養名阿羅漢。殺煩惱怨。名阿羅漢。
T32n1648_p0426c16║   折生死輪輻。名阿羅漢。正遍知者。以 一 切
T32n1648_p0426c17║   行正知一 切諸法。名正遍覺。復殺無明名正
T32n1648_p0426c18║   遍覺。以 獨覺無上菩提。名正遍覺。明行足
T32n1648_p0426c19║   者。明者三明。宿命智明。眾生生死智明。漏盡
T32n1648_p0426c20║   智明。世 尊以 宿命智明。斷殺過去無明。以 眾
T32n1648_p0426c21║   生生死智明。斷殺未來無明。以 漏盡智明。斷
T32n1648_p0426c22║   殺現在無明。已斷殺過去無明故。以 一 切行
T32n1648_p0426c23║   一 切過去法。世 尊應念即現。已斷殺未來無
T32n1648_p0426c24║   明故。以 一 切行一 切未來法。世 尊應念即現。
T32n1648_p0426c25║   已斷殺現在無明故。以 一 切行一 切現在法。
T32n1648_p0426c26║   世 尊應念即現。行者。戒定足具 。戒者。謂一 切
T32n1648_p0426c27║   善法處。故言明行。足者。謂一 切神通處故。名
T32n1648_p0426c28║   明行足。具 者。謂一 切定。於是世 尊。以 一 切
T32n1648_p0426c29║   智。以 三明以 行得大慈悲。以 作世 間饒益。明
T32n1648_p0427a01║   得自在。以 知處故。以 起論道無人能勝。滅諸
T32n1648_p0427a02║   煩惱。以 清淨正行。以 明具 足成世 間眼。現饒
T32n1648_p0427a03║   益不饒益故。以 行具 足成世 間依。作救怖
T32n1648_p0427a04║   畏。以 明解脫。於第一 義已得通達。以 行成
T32n1648_p0427a05║   濟渡。作世 間義。於一 切事 自然無師。所行
T32n1648_p0427a06║   平等得無上寂寂。以 明行足世 尊成就。此謂
T32n1648_p0427a07║   明行具 足。善逝者。到 善路故。名曰善逝。不
T32n1648_p0427a08║   復更來到 。於醍醐界。無為涅槃。故名善逝。
T32n1648_p0427a09║   復說法不顛倒。故名善逝。復說法不僻 。故名
T32n1648_p0427a10║   善逝。復說法無過患。故名善逝。復說法不多
T32n1648_p0427a11║   不少。故名善逝。世 間解者。世 間有二 種。謂
T32n1648_p0427a12║   眾生世 間。行世 間。世 尊以 一 切行。知眾生世
T32n1648_p0427a13║   間。以 知眾生種種欲樂。以 根差別 。以 宿命以
T32n1648_p0427a14║   天眼。以 從去來。以 和合以 成就。以 種種可化。
T32n1648_p0427a15║   以 種種堪不堪。以 種種生。以 種種趣。以 種
T32n1648_p0427a16║   種地以 種種業。以 種種煩惱。以 種種果報。
T32n1648_p0427a17║   以 種種善惡。以 種種縛解。以 如是等行。世
T32n1648_p0427a18║   尊悉知眾生世 間。復說行世 間者。世 尊亦知
T32n1648_p0427a19║   以 一 切業。亦知諸行。以 定相以 隨其自相因
T32n1648_p0427a20║   緣。善不善無記。以 種種陰。以 種種界。以 種種
T32n1648_p0427a21║   入 。以 智明了 。以 無常苦無我。以 生不生。如是
T32n1648_p0427a22║   等行。世 尊悉知世 間諸行。此謂世 間解。無上
T32n1648_p0427a23║   者。世 無有上。此謂無上。復次無人與等。復次
T32n1648_p0427a24║   最勝無比。餘不能過。故名無上。調御丈 夫
T32n1648_p0427a25║   者。有三種人。或聞法即悟。或說因緣。或說
T32n1648_p0427a26║   宿命。世 尊御八 解脫道。調伏眾生故。名調御
T32n1648_p0427a27║   丈 夫。天人師者。世 尊能度天人。從生老死怖
T32n1648_p0427a28║   畏園林。故名天人師。復次教誡見思惟道。
T32n1648_p0427a29║   名天人師。如是以 此門以 此行。當念如來。復
T32n1648_p0427b01║   次如本師說。以 四種行修 念世 尊。本昔因緣
T32n1648_p0427b02║   以 起自身。以 得勝法。以 作世 間饒益。從初 所
T32n1648_p0427b03║   願。乃至最後。生於此中間。久 遠之 時。二 十
T32n1648_p0427b04║   阿僧 祇劫 。一 百千億 。觀凡夫根念根所。初
T32n1648_p0427b05║   慈哀世 間。我已得脫。當令彼脫。我已得調。
T32n1648_p0427b06║   當令彼調。我已得安。當令彼安。我已入 涅槃。
T32n1648_p0427b07║   當令彼得入 涅槃。施戒出忍諦受持慈捨精
T32n1648_p0427b08║   進智慧。皆令滿足。為得菩提。世 尊為菩薩
T32n1648_p0427b09║   時。說本生因緣。作兔 子身。常行布施。當念
T32n1648_p0427b10║   可護生戒摩瞿頻陀生。當念出離生忍辱
T32n1648_p0427b11║   生。當念忍普明生。當念實語當念噁蹇生。
T32n1648_p0427b12║   當念受持當念帝釋慈悲。當念毛竪捨。當念
T32n1648_p0427b13║   商主 正真。當念麋生。當念長壽生。逐父語。
T32n1648_p0427b14║   當念六 牙白象恭敬仙 人。當念白馬生往羅
T32n1648_p0427b15║   剎國渡諸眾生。當念鹿生護彼壽命捨自壽
T32n1648_p0427b16║   命。當念猴生令得解脫所屬大苦。復次當念
T32n1648_p0427b17║   猴生見人落坑以 慈心拔出。設樹根菓以 為
T32n1648_p0427b18║   供 養。彼人樂肉以 破我頭。以 慈悲說法語其
T32n1648_p0427b19║   善道。如是以 眾願門。當念世 尊本生功 德。
T32n1648_p0427b20║   云 何 當念世 尊自拔身功 德。世 尊有如是等
T32n1648_p0427b21║   本生具 足。為年少時斷一 切居止著。斷兒婦
T32n1648_p0427b22║   父母親友著。以 捨難捨獨住 空閑無所有處。
T32n1648_p0427b23║   欲求無為泥洹寂滅於摩伽 陀國。渡尼連禪
T32n1648_p0427b24║   河。坐菩提樹。降伏魔王及諸鬼兵 。於初 夜
T32n1648_p0427b25║   時自憶宿命。於中夜分修 得天眼。於後夜中
T32n1648_p0427b26║   知苦斷集。得證醍醐界。修 行八 正道。分作
T32n1648_p0427b27║   證漏盡得菩提覺。從於世 間拔出自身。住
T32n1648_p0427b28║   第一 清淨漏盡之 地。如是以 眾行門。當念世
T32n1648_p0427b29║   尊自拔身功 德。云 何 當念世 尊得勝法功 德。
T32n1648_p0427c01║   如是世 尊有解脫心解脫。以 如來十力 。以 十
T32n1648_p0427c02║   四佛智慧。以 十八 佛法。已與不一 禪法成就
T32n1648_p0427c03║   到 自在彼岸。當念云 何 世 尊成就十力 。如
T32n1648_p0427c04║   來知是處非處。如實而知。如來知過去未來
T32n1648_p0427c05║   現在善業因緣。以 戒以 因。若果報等。如實
T32n1648_p0427c06║   而知。如來知至一 切處。具 足如實而知。如
T32n1648_p0427c07║   來知不以 一 戒種種戒。世 間如實而知。如來
T32n1648_p0427c08║   知眾生種種欲樂。如實而知。如來知眾生種
T32n1648_p0427c09║   種諸根。如實而知。如來知禪解脫定正受有
T32n1648_p0427c10║   煩惱無煩惱。如實而知。如來知宿命如實而
T32n1648_p0427c11║   知。如來知眾生生死。如實而知。如來知漏
T32n1648_p0427c12║   盡。如實而知。以 此十力 世 尊成就。云 何 世
T32n1648_p0427c13║   尊成就十四佛智慧。謂苦智。集智。滅智。道
T32n1648_p0427c14║   智。義辯智。法辯智。辭辯智。樂說辯智。諸根
T32n1648_p0427c15║   智。眾生欲樂煩惱使智。雙變智。大慈悲定智。
T32n1648_p0427c16║   一 切智。不障礙智。以 此十四智。世 尊成就。云
T32n1648_p0427c17║   何 世 尊成就十八 法。於過去佛智不障礙。未
T32n1648_p0427c18║   來佛智不障礙。現在佛智不障礙。隨於佛智
T32n1648_p0427c19║   遍起身業。隨於佛智遍起口業。隨於佛智遍
T32n1648_p0427c20║   起意業。以 此六 法世 尊成就。欲無退。精進無
T32n1648_p0427c21║   退。念無退。定無退。慧無退。解脫無退。以 此
T32n1648_p0427c22║   十二 法。世 尊成就。無可疑事 。無誣師事 。無不
T32n1648_p0427c23║   分明。無有急事 。無隱覆處。無不觀捨。無可疑
T32n1648_p0427c24║   事 者。無有威儀 為於狡獪。誣師事 者。無急速
T32n1648_p0427c25║   威儀 。無不分明者。以 知無不觸。無急事 者。
T32n1648_p0427c26║   無威儀 以 急事 。無隱覆者。心行無有非不憶
T32n1648_p0427c27║   智。無不觀捨者無有不知捨。以 此十八 佛法。
T32n1648_p0427c28║   世 尊成就。復次世 尊以 四無畏。以 四念處。
T32n1648_p0427c29║   以 四正勤 。以 四如意足。以 五 根以 五 力 。以 六
T32n1648_p0428a01║   神通。以 七菩提分。以 八 聖道分。以 八 除入 。以
T32n1648_p0428a02║   八 解脫。以 九次第定。以 十聖居止。以 十漏盡
T32n1648_p0428a03║   力 。以 餘不一 善法。世 尊成就到 自在彼岸。
T32n1648_p0428a04║   如是以 此門以 此行。當念世 尊得勝法功 德。
T32n1648_p0428a05║   云 何 當念世 尊作饒益世 間功 德。世 尊成就
T32n1648_p0428a06║   一 切行。到 一 切功 德彼岸。為慈悲眾生所轉
T32n1648_p0428a07║   法輪。世 間所不能轉。以 密護無內外。開醍
T32n1648_p0428a08║   醐門。已作無量天人。於沙門果無量眾生。
T32n1648_p0428a09║   得功 德分。能令功 德具 足。以 三種變。身變
T32n1648_p0428a10║   說變教變。令世 間信 。已伏邪見諸相呪師。
T32n1648_p0428a11║   已覆惡道已開善趣。已往天上得解脫果。已
T32n1648_p0428a12║   安聲聞住 聲聞法。已制 諸戒。已說波羅提木
T32n1648_p0428a13║   叉。已得勝利 養。得佛勝法。已得自在遍滿
T32n1648_p0428a14║   世 間。一 切眾生恭敬尊重。乃至天人皆悉聞
T32n1648_p0428a15║   知。安住 不動 。慈悲世 間饒益世 間所作。世
T32n1648_p0428a16║   尊已作。以 此門此行。當念世 尊已作世 間饒
T32n1648_p0428a17║   益功 德。彼坐禪人以 此門此行。已此功 德現
T32n1648_p0428a18║   念如來。其心成信 。以 信 自在。以 念自在心常
T32n1648_p0428a19║   不亂 。若心不亂 。滅蓋禪分起內行禪成住 。問
T32n1648_p0428a20║   何 故念佛起內行非安。答佛功 德者。於第一
T32n1648_p0428a21║   義深智行處。第一 義事 於深智行處。心不得
T32n1648_p0428a22║   安。以 細微故。復次當念不一 功 德。若坐禪
T32n1648_p0428a23║   人憶念不一 功 德。心種種緣作意共起。心成
T32n1648_p0428a24║   不安。是相為一 切外行行處。問若念不一 功
T32n1648_p0428a25║   德。心既不一 。外行禪不當成。若專一 心。外
T32n1648_p0428a26║   行禪成住 。答若念如來功 德。及念佛成一 心。
T32n1648_p0428a27║   是故無過。復說以 念佛四禪亦起(念佛已竟)。
T32n1648_p0428a28║   問云 何 念法。何 修 何 相何 味何 處。云 何 修 行。
T32n1648_p0428a29║   答法者。謂泥洹及修 行至泥洹。云 何 泥洹。
T32n1648_p0428b01║   滅一 切行。出離一 切煩惱。滅愛無染寂滅。此
T32n1648_p0428b02║   謂泥洹。云 何 修 行至泥洹。謂四念處。四正
T32n1648_p0428b03║   勤 。四如意足。五 根五 力 。七覺分八 正道分。
T32n1648_p0428b04║   此謂修 行至泥洹。念法出離功 德乘功 德。彼
T32n1648_p0428b05║   念隨念正念。此謂念法。彼心住 不亂 此謂修 。
T32n1648_p0428b06║   起功 德法為相。擇法為味。解義為處。念佛
T32n1648_p0428b07║   功 德等。云 何 修 者。初 坐禪人入 寂寂。坐攝一
T32n1648_p0428b08║   切心。以 不亂 心念法者。善說世 尊法。現證
T32n1648_p0428b09║   無時節。來見乘無時節。來見乘相應。智慧人
T32n1648_p0428b10║   現證可知。善說世 尊法者。離兩邊故名為善
T32n1648_p0428b11║   說。不異故名為善說。不謬故三種善故名善
T32n1648_p0428b12║   說。滿清淨故名善說。令現泥洹及修 行至泥
T32n1648_p0428b13║   洹。故名善說。現證者。次第得道果故名現
T32n1648_p0428b14║   證。作證泥洹及道果故為現證。無時節者。不
T32n1648_p0428b15║   異時得果故名現證。來見者。汝來我處。見
T32n1648_p0428b16║   我善法性堪教他。是名來見。乘相應者。若人
T32n1648_p0428b17║   受降伏。成入 醍醐界。名為乘相應。向沙門
T32n1648_p0428b18║   果名乘相應。智慧人現證可知者。若人受降
T32n1648_p0428b19║   伏不受他教。起於滅智無生智解脫智。是名
T32n1648_p0428b20║   智慧現證。以 餘行當念法者。是眼是智是安
T32n1648_p0428b21║   樂是醍醐乘門。是出離是方便 。是至滅是至
T32n1648_p0428b22║   醍醐。無有墮落是醍醐。無為寂寂微妙非相
T32n1648_p0428b23║   師所行。是妙智人所知。濟渡彼岸是歸依處。
T32n1648_p0428b24║   彼坐禪人以 此門以 此行以 此功 德。現念於
T32n1648_p0428b25║   法其心成信 。由其信 念心住 不亂 。以 不亂 心
T32n1648_p0428b26║   滅於諸蓋。禪分得起。外行禪成住 。餘如初 廣
T32n1648_p0428b27║   說(念法已竟)。
T32n1648_p0428b28║   問云 何 念僧 。何 相何 味何 處何 功 德。云 何 為
T32n1648_p0428b29║   修 。答僧 者聖人和合。此謂為僧 。現念僧 修
T32n1648_p0428c01║   行功 德。彼念隨念正念。此謂念僧 。彼念住
T32n1648_p0428c02║   不亂 此謂修 。念起僧 功 德為相。心恭敬為
T32n1648_p0428c03║   味。歡喜和合功 德為處。念佛功 德等。云 何 修
T32n1648_p0428c04║   者。初 坐禪人入 寂寂。坐攝一 切心。不亂 心念
T32n1648_p0428c05║   想。善能修 行。世 尊沙門眾隨從軟善。世 尊沙
T32n1648_p0428c06║   門眾隨從如法。世 尊聖眾隨從和合。世 尊聖
T32n1648_p0428c07║   眾。所謂四雙八 輩。世 尊沙門眾堪可恭敬供
T32n1648_p0428c08║   養。堪可合掌。無上世 間福田。於是善修 行。世
T32n1648_p0428c09║   尊沙門眾者。隨從善說法故。名修 行隨從。
T32n1648_p0428c10║   為自他饒益故。名修 行隨從。已至具 足故。
T32n1648_p0428c11║   名修 行隨從。無怨具 足故。名修 行隨從。離
T32n1648_p0428c12║   二 邊中具 足故。名修 行隨從。離幻諂故名
T32n1648_p0428c13║   軟善。離身口邪曲惡故名軟善。隨從如者。
T32n1648_p0428c14║   八 正聖道。彼隨從故。名如隨從。復次如者謂
T32n1648_p0428c15║   泥洹。為隨從得泥洹故如修 行。世 尊所說四
T32n1648_p0428c16║   聖諦。隨從如智故名如修 行。隨從和合者。隨
T32n1648_p0428c17║   從沙門和合具 足故。名隨從和合。若如是隨
T32n1648_p0428c18║   從作和合事 。成大果大功 德如是隨從。故名
T32n1648_p0428c19║   隨從和合。四雙八 輩者。住 須陀洹道及住 其
T32n1648_p0428c20║   果故為一 雙。住 斯陀含道及住 其果故為一
T32n1648_p0428c21║   雙。住 阿那含道及住 其果。故為一 雙。住 阿
T32n1648_p0428c22║   羅漢道及住 其果故為一 雙。此謂四雙者。彼
T32n1648_p0428c23║   住 道及道果故名四雙。八 輩者。四向四果。此
T32n1648_p0428c24║   謂八 輩。沙門者。從聞成就故名沙門。僧 者
T32n1648_p0428c25║   聖和合眾。可請可供 養可施可恭敬。無上
T32n1648_p0428c26║   世 間福田。可請者。堪受請名為可請。可供
T32n1648_p0428c27║   養者。於眾施成大果堪受供 養。可施者。若
T32n1648_p0428c28║   於眾施得大果報。可恭敬者。堪受恭敬事 名
T32n1648_p0428c29║   可恭敬。無上者。最多功 德故名無上。世 間福
T32n1648_p0429a01║   田者。是眾生功 德處故。名世 間福田。以 餘
T32n1648_p0429a02║   行當念眾生。如是勝眾真實眾是名醍醐。戒
T32n1648_p0429a03║   具 足。定具 足。慧具 足。解脫具 足。解脫知見具
T32n1648_p0429a04║   足。彼坐禪人以 此門以 此行。以 現念眾功 德。
T32n1648_p0429a05║   如是現念眾功 德其。心成信 由。於信 念心成
T32n1648_p0429a06║   不亂 以 。不亂 心能滅諸蓋禪。分得起外禪
T32n1648_p0429a07║   成住 。如初 廣說(念僧 已竟)。
T32n1648_p0429a08║   問云 何 念戒何 修 何 相何 味何 處何 功 德。云
T32n1648_p0429a09║   何 修 行。答以 功 德念清淨戒。彼念隨念正念。
T32n1648_p0429a10║   此謂念戒。念戒住 不亂 。此謂修 。令起戒功
T32n1648_p0429a11║   德為相。見過患怖為味。歡喜無過樂是處。若
T32n1648_p0429a12║   人修 行念戒。成得十二 功 德。成尊重師重
T32n1648_p0429a13║   法重僧 重戒學重供 養重不放逸。於細微過
T32n1648_p0429a14║   患常見憂怖。護自身亦護他。從此世 怖畏解
T32n1648_p0429a15║   脫。彼世 怖畏解脫。多歡喜可愛一 切戒功 德。
T32n1648_p0429a16║   是念戒功 德。云 何 修 行者。初 坐禪人入 寂寂。
T32n1648_p0429a17║   坐攝一 切心。不亂 心念。自身戒無偏 無穿無
T32n1648_p0429a18║   點無垢無雜。自在智慧所嘆。無所觸令起
T32n1648_p0429a19║   定。若無偏 是無穿。若無穿是不點。如是一
T32n1648_p0429a20║   切可知。復次若滿清淨戒。是善法住 處故。
T32n1648_p0429a21║   名不偏 不穿。作姓稱譽故。名無點無垢。以
T32n1648_p0429a22║   斷愛故。名為自在。聖所樂故無有過患。智
T32n1648_p0429a23║   慧所嘆離戒盜故。故名無所觸。成不退處
T32n1648_p0429a24║   故令起定。以 餘行當念戒。名戒者。是樂無過
T32n1648_p0429a25║   患。是姓可貴。以 財物自在。如先所說戒功
T32n1648_p0429a26║   德。如是廣說可知。彼坐禪人以 此門以 此行
T32n1648_p0429a27║   以 此功 德。現念戒由信 念心不亂 。以 不亂 心
T32n1648_p0429a28║   滅於諸蓋。禪分成起外行禪成住 。餘如初 廣
T32n1648_p0429a29║   說(念戒已竟)。
T32n1648_p0429b01║   問云 何 念施。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。云
T32n1648_p0429b02║   何 為修 。答施者。為利 他故。樂饒益他。為他人
T32n1648_p0429b03║   得捨自財物。此謂施。以 念施功 德現念捨。
T32n1648_p0429b04║   彼念隨念正念。此謂念施。彼念住 不亂 此謂
T32n1648_p0429b05║   修 。令起施功 德為相。不蓄為味。不慳為處。
T32n1648_p0429b06║   若人修 行念施。成得十功 德。如是施隨樂無
T32n1648_p0429b07║   慳無貪意。為多人念善取他意。於眾不畏多
T32n1648_p0429b08║   歡喜慈悲心。向善趣向醍醐。云 何 修 行者。初
T32n1648_p0429b09║   坐禪人入 寂寂。坐攝一 切心不亂 心自念施。
T32n1648_p0429b10║   以 所捨物我有利 我善得利 。世 人為慳垢所
T32n1648_p0429b11║   牽。我住 無慳垢心。我常施與常樂行施。常
T32n1648_p0429b12║   供 給常分布。彼坐禪人以 此門以 此行以 此
T32n1648_p0429b13║   功 德。現念施彼心成信 。由信 由念故。心常
T32n1648_p0429b14║   不亂 。以 不亂 心滅於諸蓋。禪分成起。外行
T32n1648_p0429b15║   禪成住 。餘如初 廣說(念施已竟)。
T32n1648_p0429b16║   問云 何 念天。何 修 何 相何 味何 處何 功 德。云
T32n1648_p0429b17║   何 修 行。答依生天功 德。念自身功 德。彼念
T32n1648_p0429b18║   隨念正念。此謂念天。彼念住 不亂 此謂修 。
T32n1648_p0429b19║   令起自身功 德天功 德等為相。於功 德愛敬
T32n1648_p0429b20║   為味。信 功 德果為處。若人修 行念天。成得
T32n1648_p0429b21║   八 功 德。如是彼人五 法增長。所謂信 戒聞施
T32n1648_p0429b22║   慧。成天人所念愛敬。於說功 德果報。大歡
T32n1648_p0429b23║   喜踊躍自重其身。及天人所貴。念戒念施以
T32n1648_p0429b24║   入 其內。向善趣向醍醐。云 何 修 行者。初 坐
T32n1648_p0429b25║   禪人入 寂寂坐。攝一 切心。以 不亂 心。念天
T32n1648_p0429b26║   有四王天。有三十三天。有焰摩天。有兜 率天。
T32n1648_p0429b27║   有化樂天。有他化自在天。有梵身天。有天常
T32n1648_p0429b28║   生。以 信 成就諸天。從此生。彼我復如是有
T32n1648_p0429b29║   信 。如是戒如是聞如是施如是慧。成就彼諸
T32n1648_p0429c01║   天。從此生彼。我復如是有慧。當念其身。當念
T32n1648_p0429c02║   諸天。信 戒聞施慧。彼坐禪人以 此門以 此行
T32n1648_p0429c03║   以 功 德現念天。彼心成信 。以 由信 由念。心成
T32n1648_p0429c04║   不亂 。以 不亂 心滅於諸蓋。禪分成起外行禪
T32n1648_p0429c05║   成住 。問何 故念天功 德。不念人功 德。答諸天
T32n1648_p0429c06║   功 德最妙。生最妙地成妙處心。於妙處修 行
T32n1648_p0429c07║   成妙。是故念天功 德。不念人功 德。餘如初 廣
T32n1648_p0429c08║   說(念天已竟)。
T32n1648_p0429c09║   解脫道論卷第六